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李淳風仙師與著名道法家袁天罡共為圖讖，預言歷代興亡變革之事，名為《推背圖》，此書一紙風行，流傳至今。另外還著有《麟德曆》、《乙巳占》、《太上赤文洞神籙》註及《金鎖流珠引》，收入《道藏》。在數學上以註釋十部算經(現稱《算經十書》)而著稱，註釋後的這十部算經於656年被定為國子監教科書刊用全國。
據書載，李淳風仙師在校對新歲曆書時，發現朔日（初一）將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。於是他將此天象呈報給唐太宗。太宗聽後很不高興，說：「如果日蝕不出現的話，到時看你如何處置自己？」李淳風說：「如果沒有日蝕，我甘願受死。」到了日蝕那天，太宗來到庭院等候，並對李淳風說：「我暫且放你回家一趟，好與妻子和孩子告別。」李淳風說：「現在還不到時候。」說著便在牆上劃了一條標記：「等到日光照到這裡時，日蝕就會出現。」果然如李淳風所預測的，日蝕出現了，並且與他告訴的時間絲毫不差。從這故事可知他在天文學上的高深造詣。
李淳風官至太史令、司天監(相當於天文台台長)，並受封為國師、紫光祿大夫等官銜，在任期間，主持修撰曆法、占卜吉凶、科儀符契，貞觀時製渾天儀等。
其後，李淳風仙師退隱於房公山
，立教揚道，號「六壬」，傳法授徒，信徒者眾，當中盛名者有李道興，李惠舉等人。
至仙師飛昇後，其弟子為延續法門香火，奉仙師為法主，門人薪火相傳，以靜修、書符、
誦文、唸咒、科儀等科目，作為修行及濟世的目標，稱為「六壬仙法」，尊稱李淳風為「六壬仙師」。
六壬仙師寳誕(農曆)：
三月十八日(誕辰) 六月廿二日(千秋) |
「六壬」，本是中國古代的占卜法之一 ，其名取自陰陽學說中「天生一水，地六成支」，即是以十天干中的
陽干「壬」配十二
地支中的陽支「子、寅、辰、午、申、戌」，便稱為「六壬」。
而「六壬」的名詞在「六壬法門」中其含意是變化無窮；
「仙法」，是指道教中的神仙所顯應出來的特異功法。
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬法門及學法楷梯簡介
「六壬仙法」(或稱「六壬神功」)輾轉流傳至今，已分為「群英館」、「風火院」、「伏英館」三個支系。
伏英館，承傳於符咒法事科目派系，其主義是行善積德、趨吉避凶、護己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，達至靈修的境界。
六壬法門級別大致可分成四級：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂遊教」）。
第一級：「中教」-（當中已包含了一個「小教」在內，小教-只能作為護身自保、防邪等功能之用。）學習使用一般的止血、化骨、治熨傷、驅邪、止痛等各類的咒語及花字。
第二級：「大教」-學習靈修等之功法。
第三級：「三山教」-學習書符及法事等。
第四級：「五雷教」-為頂教級別，學習各類法科及傳教事宜。
學法條件
學法條件，是無分性別、年齡、職業、地域、宗教背景及文化階層的界限，只要心存信念就可。
學法是百無禁忌
學習六壬仙法是百無禁忌
的，不需戒口、不忌任何血污之類，學法得宜是不會被邪靈侵害；故此學員不必擔心有任何副作用出現。
學法過程略述
六壬仙法，可謂先得後修之方便法門，學員行使密咒時簡便快捷，
通過密咒便能運用相關之花字及符咒。學習此法是要經過一個儀式，稱為「過教」；過教後，由傳教師授予弟子一條通神密咒，稱為「過訣」。而每一教別皆有一條密咒作為
通神級別「憑證」；「密」是指天機秘密之
意，「咒語」是通神的特定密語，「咒」是由 「祝」字引申出來，意思是祝願的言語句子。學員得到密咒只可心唸而不可口誦，更不應將之外洩，故學員該尊重及遵守此約。
雖然，同出一門，但由於
每一位教者的資歷、閱歷、功行、修為、見解與及文化背景等等都是程度不一；故而在教學
的方式及
演繹方法等方面，都是各師各法。
註：本文所述的
，純屬本人經驗而撰，不等於其他
人士的立場。
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